Ci sono delle notizie però che feriscono particolarmente.
E il fatto che dicono tutta l’infelicità del vivere comune.
Non c’è aggressioni, non c’è violenza, non c’è tutto quel clamore che circonda cronache diverse e per questo sono più significative..
Sono tedeschi non sono Rumeni o negri e quindi non si può suonare la grancassa del "dagli all’untore".
Una famiglia tranquilla all’apparenza.
Il tutto avviene nella normalità più banale, come nelle tragedie vere: sedersi a mangiare una pizza, uscire per fumare una sigaretta e sparire, lasciando i tre bambini.
Sparire nel nulla, i bimbi affidati ai servizi sociali in attesa di una nonna tedesca che venga a riprenderli.
Poi esce l’angoscia reale di quella apparente normalità:
erano arrivati ad Aosta lasciando l’auto senza benzina alla periferia, una notte passata in un albergo dove sono arrivati senza bagagli e con carte di credito scadute.
Pare che i due avessero problemi e economici e di tossicodipendenza, almeno così dicono i media, pare anche che avessero propositi suicidi.
Va sapere cosa è vero e cosa no.
Li hanno ritrovati nei boschetti che circondano la Dora ed ora ci sarà una conferenza stampa che ci spiegherà i motivi del fatto "strano".
Chi la visto? avrà un servizio in meno.
Viene spontaneo a me senza alcuna conferenza pensare al loro vagare tra i boschi, senza sapere cosa fare, alla loro disperazione, al fatto forse che non hanno avuto la forza di compiere un gesto estremo, perchè la volontà di vita è più
forte della non vita in cui si è costretti a passare i giorni.
In ogni caso come si concluderà non sarà una storia a lieto fine perchè in un mondo infelice è impossibile essere felici.
E così e chiaro come uno slogan o una frase fatta, è poi una realtà concreta.
vittoria
In una metafora tra passato e presente: il modo di produzione capitalista segna oggi come ieri una frattura insanabile fra interessi degli sfruttati e quelli degli sfruttatori. Il sistema capitalista preme gli individui a trovare un ruolo in una produzione sociale che non gli appartiene. Mentre le borghesi escono dalle loro "prigioni dorate" per rivendicare un posto in Parlamento o nelle professioni maschili, milioni di contadine e casalinghe vengono spinte dal bisogno nella produzione su larga scala: la fabbrica, la filanda, la miniera, l’ufficio e il call center diventano i luoghi di una ulteriore forma di vessazione, dell’oppressione di classe. Questo secondo fardello, la storia ci ha insegnato che però, le ha sottratte dalla solitudine delle quattro mura, diede loro la possibilità di trovare altre compagne e compagni con cui ribellarsi alla propria condizione di sfruttate, diventare protagoniste della propria vita, spezzare la propria sottomissione all’uomo, insomma dare un colpo al patriarcato. Tutta l’esperienza delle lotte delle lavoratrici insegna proprio questo: alla lotta sul luogo di lavoro si accompagna sempre una crisi nella famiglia, in cui gli uomini vedono con sospetto il nuovo protagonismo femminile e le donne, presa fiducia nelle loro capacità, non tollerano oltre i soprusi e le ridicolizzazioni della loro figura da parte dei padri, mariti e fratelli.
